Capítulo 48: Não Se Pode Ser Indiferente

Yang Chong foi até a cozinha e preparou dois pratos: carne de porco fatiada salteada com alho e um refogado simples de nabo. Na dinastia Sui, os vegetais mais comuns eram malva, brotos de soja, cebolinha, alho e cebola verde. Os brotos de soja eram chamados de "huo", a cebolinha era conhecida como "xia", enquanto "kui" referia-se ao girassol; além disso, havia o nabo e o grande repolho, sendo que o nabo era chamado de "lufu" e o repolho de "manjing".

Yang Chong também fatiou um prato de carne de carneiro crua e pediu à esposa de Wei Lei que trouxesse o fogareiro e a panela de cobre usados para preparar chá. Encheu metade da panela com água e, assim que ferveu, mergulhou as finas fatias de carne de carneiro, quase translúcidas, e, ao estarem cozidas, comia-as mergulhadas em um molho de zhu yu. O vinho, naturalmente, era o famoso destilado da Casa Yuwen. Kong Yingda, que nunca tinha experimentado carneiro dessa maneira, comentou enquanto comia: “O caldeirão de cinco cozeduras de Cao Pi deve funcionar de modo parecido, mas é bem mais prático que a panela de cobre. E reparei que a carne fatiada não é de carneiro, e o óleo usado também não é de carneiro, certo?”

Na cidade de Chang'an, as famílias de oficiais raramente consumiam carne de porco, mas a família de Yang Chong era uma exceção. Desde que comprou a casa no bairro Ma Xing Fang, Yang Chong incentivou o consumo de carne de porco em casa, pois era metade do preço da carne de carneiro. Exceto por Yang Chong, todos os outros membros da casa eram servos, então ele não se importava, muito menos Wei Lei e os demais. Yang Chong sabia cozinhar, mas na capital era difícil encontrar temperos adequados; normalmente, orientava os criados a preparar comida usando banha de porco e a cozinhar carne temperada com pasta de feijão. Hoje, usou banha e carne de porco fatiada.

Kong Yingda não era um erudito conservador e não tinha nenhum preconceito em comer carne de porco. Ao saber, sugeriu: “Você deveria conseguir um pouco de molho de soja claro de Yuwen Kai, isso realça o sabor e deixa o prato com uma cor bonita.”

Yang Chong ouviu falar desse tempero pela primeira vez. Após perguntar a Kong Yingda, descobriu que se tratava de molho de soja. Ele já procurara nos mercados de Chang'an, mas não encontrara; foi só então que soube que molho de soja, naquela época, era um artigo de luxo, como perfume. A técnica de produção era dominada apenas pelos ateliers da corte e das famílias nobres, sendo quase impossível encontrá-lo à venda; famílias comuns só tinham acesso quando recebiam de presente.

Yang Chong decidiu, em silêncio, desenvolver sua própria versão. Kong Yingda percebeu a intenção e advertiu com seriedade: “Irmão Yang, sei que você entrou para a escola de Mestre Zhuge já com habilidades e talento, mas já pensou que seu ofício, assim como este vinho, só trará grandes lucros para outros, enquanto você mesmo se tornará alvo de cobiça? Todos querem aproveitar ao máximo o que você sabe, extrair riqueza de você.”

Essas palavras tiveram um forte impacto sobre Yang Chong, que então perguntou sinceramente: “Irmão Kong, pode me aconselhar?”

“Dois caminhos”, respondeu Kong Yingda, erguendo dois dedos. “Primeiro, você ascende ao poder e riqueza, mesmo que não funde uma dinastia, se tornará um nobre influente. Segundo, você reconstrói a Escola Mo, reúne milhares de discípulos; quem tentar competir com você estará, na verdade, enfrentando uma multidão.”

Yang Chong não tinha palavras. Kong Yingda, além de grande erudito, também participara da rebelião de Yang Xuangan e mais tarde se juntou à mansão do Príncipe Qin, Li Shimin, tendo presenciado a revolta do Portão Xuanwu — realmente uma visão aguçada. Kong Yingda continuou: “Você acredita que, por dominar várias artes, o que os outros podem tirar de você é mínimo. Mas já pensou que, por causa dessa sua indiferença, pode acabar atraindo grandes desgraças? Seu temperamento se assemelha muito ao do Príncipe de Fangling.”

O coração de Yang Chong acelerou. O Príncipe de Fangling era o falecido ex-príncipe herdeiro, Yang Yong, conhecido por sua gentileza e sinceridade, sem dissimulação, segundo os anais históricos. No entanto, nos debates contemporâneos, muitos atribuíam justamente a esse caráter o motivo de sua queda e morte; o exemplo mais claro foi a disputa dos guardas do palácio. O Imperador Yang Jian ordenou a seleção de guardas para o palácio, mas Gao Jiong, vice-primeiro-ministro, alegou que, se escolhessem apenas os mais fortes, a guarda do herdeiro ficaria fraca. O imperador se irritou muito, dizendo: “Quando circulo pelo palácio preciso de guardas vigorosos. O herdeiro, no Palácio Oriental, por que precisaria de guerreiros fortes ao lado?” Gao Jiong era um notável político, estrategista e militar da dinastia Sui, atuando quase vinte anos como primeiro-ministro. Será que ele não sabia que suas palavras desagradariam o imperador? Yang Yong talvez nem soubesse de todo o episódio, mas acabou levando a culpa. Soma-se a isso outros episódios semelhantes e, com Yang Guang, mestre em encenar para a corte, destacando-se em contraste, Yang Yong perdeu o trono e a vida.

Era o velho ditado: “O homem bondoso é alvo de abuso, o cavalo manso é montado.” Yang Chong mergulhou nesses pensamentos, parando inconscientemente os pauzinhos no ar, até ser despertado pelo brinde de Kong Yingda. Depois de beber, Yang Chong disse: “Irmão Kong, você tem toda razão. Em breve vou conversar com meu mestre e buscar, entre todos os colecionadores de livros, os clássicos e os tratados mecânicos da Escola Mo.”

Kong Yingda, sorrindo, comentou: “Zhuge Quan vai ficar radiante ao saber disso; ele sente falta de adversários à altura.”

Ambos caíram na gargalhada. Zhuge Quan sempre aspirou restaurar os ensinamentos de Xunzi e Han Feizi; ao saber que Yang Chong queria reerguer a Escola Mo, certamente teria muitos comentários. Recuperando-se do riso, Yang Chong murmurou: “Espero que ele esteja bem no sul.”

Zhuge Quan fora nomeado para um cargo no Ministério da Guerra por ordem do Imperador Yang Guang e enviado ao sul para ajudar o capitão Zhu Kuan na implementação das políticas do sudeste. Kong Yingda explicou: “Lá, encontraram um marinheiro chamado He Man, que descobriu ilhas no mar semelhantes às marcadas no mapa antigo de Yizhou, dos tempos dos Três Reinos, que está nas mãos de Zhuge Quan. Ah, ouvi Zhuge Quan dizer que você também veio do mar, e que há uma ilha próxima de Quanzhou.”

Kong Yingda referia-se à ilha de Taiwan, chamada “Yizhou” na época dos Três Reinos, quando o rei Sun Quan enviou o general Wei Wen e Zhuge Zhi com uma frota de mais de dez mil soldados e trinta barcos até lá. O mapa de Yizhou que Zhuge Quan possuía teria sido desenhado por Zhuge Zhi e passado de geração em geração. Yang Chong já o estudara com Zhuge Quan, discutindo detalhes geográficos, embora cada centímetro no mapa representasse muitas milhas marítimas e a topografia e o clima precisassem ser verificados em campo. Na dinastia Sui, Quanzhou corresponde à futura região de Fuzhou, próxima de Taiwan, algo bem conhecido nos tempos modernos.

Yang Chong respondeu com cautela: “Ouvi isso de marinheiros árabes a bordo. Dizem que aquela região tem piratas; se Zhuge Quan conseguir capturar alguns que tenham navegado por lá, talvez localizem as ilhas com mais facilidade. Pelo que vi e ouvi dos marinheiros, seguir a linha costeira pode ser o melhor caminho para encontrar outros reinos, como Chenla e Polí, que já mantêm contato comercial com mercadores de Cantão.”

Kong Yingda, apontando os pauzinhos para Yang Chong, comentou: “Lá vai você pensando em negócios. Os oficiais da corte pensam em conquistar territórios; terras sem dono são ainda melhores.”