Capítulo 32 A coletividade não possui razão

“Vou pensar mais um pouco.” Assim que pensou em Kushina, a determinação de Minato em se formar antecipadamente para servir a vila vacilou um pouco, sem que ele soubesse exatamente o motivo. Seria por gostar dela? Minato não tinha certeza, afinal, até hoje não sentiu aquela faísca entre ele e Kushina. Talvez, pensava ele, o que queria mesmo era vê-la realmente integrada à vila.

Embora, em comparação ao ano anterior, quando Kushina havia acabado de chegar à Folha, ela já tivesse feito algumas amizades, isso se limitava a algumas garotas de clãs ninja, como Tsume Inuzuka e uma garota do clã Uchiha de um ano mais avançado. Os meninos da turma que haviam provocado Kushina, ou que haviam sido alvo das provocações dela, assim como outros garotos de classes e séries diferentes ligados a eles, ainda demonstravam rejeição por ela.

Minato se preocupava que, ao sair da escola ninja, não pudesse ajudar Kushina caso ela se metesse em alguma encrenca, mesmo que, no último ano, ele sempre tenha permanecido apenas como espectador. Mas isso era porque acreditava que as situações estavam sob controle — pelo menos, em termos de força, Kushina nunca levava a pior.

Dividido, Minato seguiu com Tatsuma até a encruzilhada. Os dois trocaram arroz e outros mantimentos, e então cada um voltou para sua casa. É claro, à noite, como de costume, teriam treino extra.

Já não faziam mais tranças no cabelo, pois isso não acrescentava mais nada ao treinamento deles; agora, o domínio do chakra por parte dos dois era avançado. Se não fossem estudar técnicas médicas ou de marionetes, que exigem um controle ainda mais refinado do chakra, o que sabiam já era suficiente, e insistir não traria mais progresso significativo.

Ambos já haviam aprendido as técnicas dos Espinhos Subterrâneos e da Juba de Leão Selvagem. Apesar de ainda faltarem a destreza e espontaneidade na aplicação, não havia condições para praticar em combate real. Além disso, não eram só essas duas técnicas: da última vez que Jiraiya voltou, trouxe outra técnica relacionada ao cabelo, chamada Inferno de Agulhas, diferente dos Espinhos Subterrâneos por transformar o cabelo em senbons e lançá-los à distância.

Lembrava um pouco a futura técnica Senjutsu de Jiraiya, Mil Agulhas de Cabelo, mas sem o chakra senjutsu, o efeito era limitado, servindo mais como distração. Os dois também aprenderam essa técnica, mas, por não dominarem a transformação de forma do chakra e terem reservas limitadas, o poder era baixo, inferior até mesmo ao lançamento manual dos senbons.

Infelizmente, Tatsuma nunca obteve, ao copiar de outros, talentos relativos à transformação de forma ou natureza do chakra. Talvez essas duas habilidades não fossem exatamente talentos, mas sim matérias obrigatórias para qualquer ninja.

Assim como nunca obteve o talento para arremesso de ferramentas ninja, exceto o de Minato, que era restrito e, agora, ele podia perceber claramente: tratava-se de um talento de arremesso de ferramentas sincronizado com o Deus Voador do Trovão.

Ao longo do último ano, Tatsuma até pensou em desenvolver o Rasengan, afinal, era a técnica cujo princípio e método de treino ele mais conhecia. Contudo, por causa da limitação de chakra e da falta de domínio da transformação de forma, nunca conseguiu formar a esfera. Ainda assim, insistia em dedicar um tempo diário à tentativa, usando isso como auxílio no treino de transformação de forma.

À noite, depois do jantar, os dois, em perfeita sintonia, foram ao campo de treinamento. O local estava mais movimentado ultimamente, pois muitos ninjas de Folha, em estado de prontidão, vinham treinar ali com frequência.

Afinal, perceber que a situação estava fora do normal não era privilégio só de Tatsuma e Minato — ainda mais para ninjas, que tinham acesso a informações externas.

Após completarem a rotina diária de treinos, começaram a prática de combate. Em comparação ao início do curso, quando só sabiam lutar corpo a corpo, agora as estratégias eram muito mais variadas.

Eram exímios nas três artes básicas ninja e no arremesso de ferramentas. As técnicas de classe E e D que Jiraiya lhes dera, por serem fáceis, já estavam dominadas havia tempos. Naturalmente, as três técnicas capilares ensinadas por Jiraiya não eram usadas — para eles, o custo ainda era muito alto e o benefício baixo.

Perto da meia-noite, os dois, ofegantes, finalmente interromperam o duelo. Nos últimos enfrentamentos, principalmente em termos de combate real, Minato vinha conseguindo equilibrar as vitórias, tornando a disputa parelha.

Naquela noite, ao conquistar mais uma vitória, Minato exibiu seu primeiro sorriso do dia. Olhou para Tatsuma, que demonstrava certo pesar e frustração, e perguntou:

— Tatsuma, por que você acha que existem guerras?

— Essa pergunta é difícil demais — respondeu Tatsuma, massageando o local onde Minato lhe acertara um chute. Em seguida, acrescentou: — Mas, pelo que vejo, a guerra é apenas uma ferramenta usada para mobilizar a vontade coletiva de um grupo.

— Vontade coletiva? O que é isso?

Acostumado a ouvir de Tatsuma palavras e teorias estranhas, Minato, sempre curioso, não hesitou em perguntar. Tatsuma, aliviado por Minato ter deixado de lado a questão da essência da guerra, respirou fundo.

Afinal, ele mesmo não sabia ao certo por que as guerras existem. Seria por interesses? Um modo de poucos lucrarem? Ou outras razões? Possibilidades não faltavam e explorar todas seria trabalhoso — além disso, Tatsuma sabia que sua conclusão nem sequer poderia estar correta.

Minato, ao mudar de assunto, facilitou para Tatsuma, que explicou:

— Vontade coletiva é a emoção partilhada por um grande grupo. Seja ela fomentada por alguém com intenções específicas ou surgida espontaneamente, quando emoções como raiva, ódio ou ganância se tornam predominantes e compartilhadas, acabam levando à guerra.

— Então, como se pode direcionar essa vontade coletiva? Por exemplo, fazê-los sentir alegria, felicidade ou manter a racionalidade, já que...

Antes que terminasse, Tatsuma balançou a cabeça e disse:

— Minato, como você classificaria, em termos de rapidez e intensidade de propagação em um grupo, as emoções raiva, tristeza, alegria, medo e racionalidade?

Minato pensou por um instante e balançou a cabeça. Não que não tivesse resposta, mas sabia que sua ideia não era realista; preferiu, então, ouvir a resposta de Tatsuma.

Tatsuma, entendendo, respondeu:

— Se fosse para eu ordenar, seria raiva, alegria, medo, tristeza, nessa sequência.

— E a racionalidade?

Ao perceber que Tatsuma havia esquecido essa opção, Minato o lembrou. Tatsuma, com um olhar de quem diz “você ainda é muito jovem”, respondeu:

— Não, Minato. Em um grupo, existem indivíduos racionais, mas o grupo em si nunca é racional. Veja, tanto você quanto eu não queremos a guerra, não queremos inimigos. Mas, quando a guerra começa e somos convocados ao campo de batalha, a nossa vontade individual será levada em conta diante da vontade coletiva?

Minato tentou argumentar, mas acabou apenas assentindo, resignado. Não era que considerasse as palavras de Tatsuma uma verdade absoluta, mas não conseguia refutá-las. Depois de um tempo, perguntou:

— Mas por que... a raiva é o sentimento que mais facilmente se torna coletivo? Por que não a alegria? E... será que realmente não existe um modo de acabar com as guerras?